01. 徐湘林｜把政治文化找回来——“公民文化”的理论与经验反思

阿尔蒙德和维巴在《公民文化》一书中所提出的“公民文化”理论和实证研究方法，因受当时特殊国际政治环境的影响，存在诸多理论和经验方面的问题和技术性“漏洞”。自上个世纪80年代以来，西方学术界已经对这些理论问题和技术性错误进行了较为深入的批判，使该领域的研究回归到对政治文化更客观和更广泛的探讨中来。本文通过对西方相关文献的梳理和阐述，试图说明对“公民文化”这一带有明显政治伦理价值取向的特定范畴进行理论和经验性反思的学术意义，并认为，在政治学研究领域存在的规范价值和经验性解释之间的张力，只有在严谨的学术规范批评中才能得到更好的认识，并推动学术研究的完善和发展。政治文化研究范式的回归，为我们研究政治行为和现象，以及更深层政治制度和结构问题，提供了有参考价值的方法和理论视角。

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02. 马得勇｜选举试验与民主观念的扩散 ——对乡镇直选政治效应的比较分析

民主观念可细分为三个维度：抽象民主、制度民主和价值民主。根据2009年-2011年间在7省市11个乡镇收集的一千三百多份村民问卷，通过对“公推直选”试验区和无改革地区村民民主价值观的比较，发现在抽象民主原则和深层次的民主价值观层面，直选试验组和无改革组之间不存在显著差异；但是，在对以选举制度为代表的制度民主的支持度上，乡镇的直选试验组明显高于无改革组。研究结果表明，乡镇直选的制度化有助于缓解基层政权面临的合法性危机。

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03. 肖唐镖 余泓波｜近30年来中国的政治文化研究：回顾与展望

国内近30年来的政治文化研究呈现这样的格局：本土性问题研究与引介性研究并存，规范研究与实证研究互为消长，政治哲学与政治思想、历史—制度主义、人类学、社会学与心理学等四种路径多元发展；但也存在研究主题庞杂、原创性不足、缺乏问题意识与学术对话、研究方法滞后等不足。可喜的是，近年来随着新生代研究队伍的成长及国际学术交流的频繁，中国的政治文化研究已经出现走向兴盛的新趋势。

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04. 林存光｜观念与体制背反的历史生存悖论 —“官本位”的政治文化解读

作为一种政治文化现象，“官本位”是与“民本位”相对应的一种说法，反映了官权大于一切的政治文化病症。“官本位”有其深厚的历史文化根基和广泛的社会生活土壤，可以说是中国历史上王权支配社会和作为一种社会体制的官僚政治的衍生物。在今天，它仍然有可能依附于现代官僚制而获得新生，并产生其影响。只有在制度上严格规范官僚制的权力及其运行，将其置于“民主政体的公民”的民主控制之下，才能消解其弊端，让官的归于官，民的归于民。

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05. 陈承新｜2013～2014年国外政治文化研究前沿与借鉴

2013～2014年政治文化的国外研究基本反映本年度国际政治中发生的时事热点和重点，也生动体现了国外政治文化的主要内容和价值观。这两年国外政治文化的规模与政治学传统分支领域相比依然较小，研究者以美英学者占主导，其他国家地区学者的成果相对分散，可以分为政治文化的具体内容研究、历史研究和关系研究，呈现如下主要特点：研究内容注重传统领域的现实研究，研究方法注重交叉学科应用和精致化，研究视角侧重欧美国家的自我关注与反思。鉴于上述情况，国外的政治文化研究需要顺应全球治理环境转变而拓宽新的研究领域，也需要在专注于研究方法的多元与精致的同时加强和深化政治文化的基础性研究，还需要增加从全球治理视角和文化价值观多元视角切入的研究。本文以此为鉴，进一步从三个方面尝试反思国内政治文化研究的未来突破方向。

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06. 邵腾 张英魁｜论新时期中国少数民族地区政治文化研究：原则、方法与重点

民族地区政治文化是推进民族治理进程的重要视阈。民族地区政治文化的研究价值集中体现在其对于政治发展、政治稳定、政治认同与政治团结的促进作用上。虑及民族地区政治文化变迁的历史与现实，这一研究应秉持客观性、承继性与多元性三项原则。从宏观、中观与微观三层次来看，民族地区政治文化研究的指导方法应为马克思主义的研究方法，理论范式应为"体系、过程与政策"范式、"精英—大众"范式与"融合—冲突"范式，并应通过挖掘文本资源来进行规范研究，通过政治心理层面的访查来进行实证研究。最后，民族地区政治文化研究的重点应放置于民族地区传统政治文化资源、现有政治文化结构、政治文化与意识形态的关系以及政治文化与现有政治制度的契合四个方面。

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07. 张善若｜中国政治文化对公共政治讨论话语的影响

从政治文化的角度看，政治行为者并非"纯理性人"，而是"情况中的主体"（situatedagency）。在立法听证会上，代表们从自身政治身份的合法性、论点论据的合理性、话语方式的合情性等方面来构建自己的政治话语。基于此，笔者通过对两个立法听证会上41个代表发言中的545个论证点进行文本分析，以考察当前中国公共政治讨论中精英与民众代表的话语特征，探讨这些特征的中国政治文化根源。在听证过程中，听证代表对政府以及自身政治身份的认知、论证的"实用理性"特质、政治文化中"言路"对代表论证的"塑形"作用、听证代表们对"民生"这一价值观的运用是本文的四项基本假设。分析显示，听证会代表们紧密围绕听证事项进行论证，积极运用职业经验和相关事实与知识，主动调动民生、平等等核心价值观，以维护自身合法性、巩固观点、增强论证的理性程度。精英和民众代表与政府对话的话语形态明显不同，体现出"理性辅政"和"理性倾诉"两种中国公共政治讨论的雏型。

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08. 常士訚｜族际政治文明建设探析——以多民族发展中国家为背景

在当代多民族发展中国家，尽管民族矛盾和冲突不断，但是大多数国家为了保证不同民族群体和平共存、共同发展进行了坚持不懈的探索和努力，其中蕴含了不少族际政治文明的新理念和成果。尽管这种理念和实践的发展层次不一，但它代表了一种新方向。本文尝试性地提出族际政治文明概念。族际政治文明是多民族国家在正确处理民族关系和共同事务上形成的政治意识、政治制度和政治行为等方面的进步状态和成果的总和。族际政治文明在当代不少多民族发展中国家取得了一定的成果。它强调不同民族之间良性的共有文化和包容精神，通过积极价值的引导，使不同民族群体超越狭隘的身份认同，实现民族的和平、合作和共生。尽管作为一种新的理念和实践，族际政治文明在多民族发展中国家的实践中还存在各种问题和障碍，但它所体现的精神为多民族发展中国家的政治整合提供了内涵性发展的基础。

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09. 肖唐镖 王艳军 | 地方干部的民主价值观：类型与结构特征 ——对1456个地方干部的问卷分析

地方干部群体的民主价值观是中国与西方、传统与现代多重元素的复杂性组合，形成包括新传统主义民主、民粹民主、参与民主、民本民主、代议民主与威权民主等类型在内的复杂观念系统，存在内在的冲突。地方干部对民主的理解是在"民本民主""选举民主"或"直接民主"的大范畴内。多数地方干部从功能与情感上对民主价值给予积极评价，认为民主既有利于促进经济社会多个方面的发展，也有利于国内多个政治主体；多数地方干部既从一般原则上支持民主，认为民主"应该"或"可行"，也从民主的核心价值与程序如竞争性选举、公民治理参与、公民权利等方面，深度支持民主。

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10. 马得勇 王志浩｜“批判性公民”及其政治态度

"批判性公民"是西方学者描述西方国家政治文化现象时使用的一个概念，在当代中国是否存在同样的现象？本报告通过体制认同和民主评价两个维度将中国的"批判性公民"划分为四种类型，即疏离派，改良派，建制派三类批判性公民和一类非批判性公民，并利用亚洲晴雨表调查（TheAsianBarometerSurvey）的数据进行了实证分析。研究发现，截至2015年，非批判性公民在全体民众中仍然占据多数，比例超过六成，但是从2002年至2015年，建制派，改良派和疏离派的比例总体呈上升趋势，2015年已近四成。可以说，中国的"批判性公民"已经粗具规模。就政治态度而言，四种类型的公民在政治兴趣和政治效能感方面并不存在显著差异。非批判性公民的腐败感知度最低，机构性政治信任最高，民主价值观最弱。与之形成鲜明对比的是，疏离派的腐败感知程度最高，机构性政治信任最低，民主价值观最强烈。建制派和改良派则处于中间状态。就政治参与来看，非批判性公民的制度化政治参与程度要高于建制派，改良派和疏离派，而疏离派的非制度化政治参与程度是最高的。根据研究结果，本报告讨论了批判性公民的政策意涵。

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11. 郑建君｜青年政治认同与国家稳定的关系：政治参与和政治沟通的作用——基于3323份有效数据的实证分析

本文采用问卷法对全国10个省份的青年群体进行调查，通过对3323份有效数据的分析，考察了政治沟通在青年群体政治认同与国家稳定关系中的中介作用以及该中介作用机制是否受到政治参与的调节影响。结果发现：政治认同对国家稳定具有显著的正向预测作用；政治沟通在青年群体政治认同对国家稳定的正向预测中具有显著的部分中介作用；而政治沟通的中介作用受到政治参与的调节，青年群体的政治参与显著地调节了“政治认同→政治沟通→国家稳定”这一中介过程的前半路径。本研究验证的有调节的中介效应模型显示，相对于政治参与水平低的青年，政治沟通的中介作用对于政治参与水平高的青年作用更为显著。 

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12. 张善若 景怀斌丨国家治理的政治文化基础：“德命”隐喻的视野

国家治理的理解和原则取决于一个社会在历史中形成的关于国家的政治文化。早期中国社会形态造就的伦理化治理方式与政权兴亡替代现象，形成了以“德命”隐喻为表征的中国式政治文化，即国家兴亡取决于统治者践行“天道”的德政行为。在当代中国政治发展过程中，“天道”理念已为“人民”理念置换。“德命”隐喻蕴含着中国国家治理几个基本特征：家国一体的命运共同体、心理契约性质的合法性观念、社会治理中的国家利益原则、合法性与有效性的双重治理目标。这与西方“政治—行政二分”的公共管理模式不同，构成了解释中国国家治理的基本框架。

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13. 刘笑言 唐文芳｜性别歧视：显性抑或隐性 ——基于中国大陆与台湾地区性别观念差异的政治文化分析

伴随着中共十九大落下帷幕，众多西方媒体再一次对中国政治领域的性别平等议题展开热议，甚至将中国大陆与台湾地区进行比较。他们不仅指责中国大陆地区的性别不平等问题严重，甚至认为社会主义中国是"名副其实"的"男性沙文主义"国家。然而，事实并非如此。通过对第六波世界价值观调查中关于中国大陆和台湾地区的数据分析，可以发现，即便台湾地区在政治领域的显性性别歧视观念远低于大陆地区，但其隐匿在公共政策背后的隐性性别歧视观念却远高于大陆地区。大陆公众的隐性性别歧视观念明显低于台湾社会，得益于中国共产党早期在大陆地区进行的反传统的革命文化的宣传和教育。

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14. 郑建君｜参与意愿的中介效应与政治知识的边界效应——基于政治效能感与参与行为的机制研究

为探讨政治效能感、参与意愿与选举参与行为的影响机制及其作用的边界效应，本研究以政治知识为调节变量，通过对北京、天津、黑龙江、山东、浙江、安徽、湖北、甘肃、广西壮族自治区和陕西等10个省、自治区、直辖市进行有关地方人大代表选举参与的问卷调查，获得8635份中国公民的有效数据。分析结果显示：政治效能感通过个体的参与意愿对其选举参与行为表现出显著的正向影响；同时，政治知识不但对政治效能感与选举参与行为的直接影响关系具有调节作用，而且还对参与意愿的间接影响关系具有显著的调节作用。本研究验证了参与意愿的中介效应以及政治知识的边界效应，进一步丰富了我们对选举参与行为相关影响机制及其作用条件的认识与理解。

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15. 王正绪 赵健池｜民本贤能政体与大众政治心理：以政治信任为例

中、西方在政体基础价值上的固有差异衍生出两种完全不同的大众政治心理认识论体系。“政治信任”作为原生于美国的政治心理概念，是建立在多元的政治选择模式、对立的国家-社会关系、个人化的利益表达方式等三方面带有强烈西方自由民主色彩的制度逻辑和价值预设之上的。基于对中国经典政治哲学著作的量化文本分析，本文发现并证实了中国民本贤能主义政体对政权组织方式、国家-社会关系以及民众政治态度的设定与委托-代理式的信任关系相比存在巨大差异，并展现了中国文化语境中的“信”与西方政治心理研究中的“政治信任”在内涵上的重大差别。因此，“政治信任”概念无法直接、笼统地应用于中国大众政治心理研究，就民众对于抽象政治权威的态度而言，政治心理和政治行为的研究需要寻找其他更加有效的概念。

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16. 胡鹏｜引入政治文化情境：民主认知测量的新思路

民主认知是民主态度的重要组成部分，研究民众的民主认知对于了解民主理念的扩散和推进民主制度的落地有着重要意义。既有研究存在两种测量民主认知的思路：一种假定民主具有确定含义，然后在问卷中设定选项请民众选择和确认；另一种则通过开放性问题搜集民众的回答，然后进行归类和分析。“假定—验证”思路和“归纳—分类”思路遭遇的共同挑战在于研究者自身的预断会影响经验证据的搜集和分析。为此，应将政治文化情境带入民主认知的测量和研究之中：研究者应进入研究地区的政治文化情境之中，了解当地的政治文化和话语对民众民主认知的影响；接着了解民众用来指代和形容民主的词汇和话语，分析民主在当地文化情境下的含义。文章以中国为具体案例，展示新思路如何有助于对民众民主认知的探索和研究。通过引入政治文化情境，研究者可以设计更具信度和效度的民主认知测量指标，得出更切实际的结论。

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17. 马得勇 陆屹洲｜国家形象形成的心理分析

在复杂多变的国际关系与世界格局中，当代中国的国家形象建设面临着诸多的压力与挑战。为了探究国家形象形成的普遍性和特殊性根源，本文从微观层面入手展开分析。研究对称地设计和实施了针对中美两国网民的问卷调查。以问卷调查数据为基础，我们重点考察了美国受访者对中国好感度和中国受访者对美国好感度及其影响因素，同时也分析了两国受访者对日本、俄罗斯、朝鲜三个重要国家的好感度，从而分析这三国的国家形象及影响因素。研究结果表明，虽然媒体信息接触、政治知识或信息储备对个体有一定的影响，但国家形象仍然具有稳定的、差异化的政治心理基础。特别地，个体的基本政治认知图式会和国家形象产生明显的匹配效应，即偏爱集体主义/个人主义价值的民众会更喜欢崇尚集体主义/个人主义的国家。在实证研究的基础上，本文对于软实力与国家形象建设提出了政策建议。

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18. 马得勇｜威权人格的起源与演变——一个社会演化论的解释

威权人格作为一种人格特质和群体文化特征在所有人类社会中均不同程度存在。从社会演化论视角看，人类在长期演化过程中的威胁—安全感决定了不同个体在威权人格—个人自由至上主义两极之间所处的位置，也决定了一个社会的威权行为和文化的整体水平，而一个社会的威权人格—自由主义的整体水平则会影响这个社会的发展和文明的进程。威胁—安全感同样是激发威权人格由潜在的心理动机变为实际行为的触发器，历史、文化、社会结构和政治体制等外部环境与个体内在威权人格之间的互动也经由此动力机制得以实现。威权人格作为一种人类长期演化而来的心理特质在本质上是稳定的，但其外在表现形式则受到制度和文化的约束，而制度和文化则彼此影响。

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19. 庞康 肖唐镖｜自尊、受尊与尊他：民众尊严观的概念建构与量表编制

尊严作为人类极其重要的价值，长期以来获国际学界广泛的关注和研究，但从普通民众视角系统而准确地把握我国民众的尊严观念，分析其变迁机理，却一直未获令人满意的进展。其障碍，主要在于缺失有效而获公认的尊严观之概念建构与量表编制。基于系统性的概念梳理，尊严观乃是基于尊严价值的态度与行为取向，具有自尊、受尊和尊他三重维度。据此，结合中国情境、吸收国际学界的成果，编制了适用于中国民众的尊严观念量表，并对自尊和尊他两个维度进行科学检验，可为后续的研究提供重要参考和工具支持。

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20. 庞金友 赵西亚｜价值革命浪潮下当代美国政治信任的困境与反思

后现代主义价值革命的发展伴随着政治信任的下降，一些研究者乐观地将信任下降解释为有益于民主政治发展的政治怀疑。然而现实显现的是另外一幅图景：在经济和文化的双重挤压下，物质主义者的“文化反冲”狂潮席卷而来，其矛头直指政府；后物质主义者的民粹情绪被激发，无节制的民主价值追求使其走向反精英和反体制。两大阵营秉持迥然不同的价值观念，却同时陷入政治不信任的泥沼。这一政治信任危机给当代美国政治埋下了重大隐患，若想保持怀疑精神以坚守民主，只能在价值观的对立中不断寻求共识性原则而不是简单争论对错输赢。

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21.邹建平 肖唐镖｜情感、价值与行为：爱国主义态度的三重面向与量表开发

爱国主义在近现代政治中具有非常重要的地位，是多民族国家实现社会政治整合和团结的重要心理机制。从政治心理学视角分析，爱国主义是个体对国家的一种积极、正向的政治态度，它包含情感性态度、价值性态度和行动性态度三重面向。情感面向强调个体对国家的情感性认同，价值面向强调个体在爱国方式上的价值取向，行动面向则反映个体为了国家而采取行动的自觉意识。据此框架，本文借助系统设计而采集的数据进行项目分析、信度分析、探索性因子分析和验证性因子分析，开发了适合中国情境、并可与国际学界对接的爱国主义量表。

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22. 郑建君 赵东东｜当代中国公民政治价值观结构及特征初探

公民政治价值观的内部一致性程度及与时代发展的契合度，关系到国家的发展与未来。为进一步了解当代中国公民政治价值观的结构和特征，本研究通过两轮开放式问卷调查的质性分析，构建、开发了中国公民政治价值观的结构与初始问卷；同时，通过三轮调查收集了超万人次的数据资料，形成了中国公民政治价值观的最终问卷，对中国公民政治价值观的结构进行了验证，进一步分析、比较了其整体特点和群际差异。结果表明：(1)当代中国公民政治价值观是一个由人民导向、爱国主义、崇尚法治、公平正义、和平稳定、国富民强、政府有为等七个因素构成的多维结构体系；(2)对中国公民政治价值观的内涵进行总结提炼，可以将其总体特征概括为“济世兴邦”,其中既包含心系苍生的胸怀理想，也显现出强国富民的抱负志向；(3)对济世兴邦总体特征和七个维度的得分进行比较分析，不同群体表现出明显的群际差异，但群体差异的具体趋势，还需在多样本数据分析中进一步验证。

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23. 马得勇 黄敏璇｜国家治理现代化的政治认知基础——基于中国网民和大学生的实证分析

现代国家治理要求民众具备较高的政治知识素养与政治认知能力，盲从的公民可能导致公共政策非理性化和舆论空间的失衡。在社会心理学中，“达克效应”被用来揭示“无知者更自信”的过度自信现象。以中国普通网民和中国大学生为调查对象，对中国民众的政治认知能力进行统计分析，结果表明：相较于大学生群体，中国网民群体政治认知水平较低，对自身的实际政治知识水平的认知也存在偏差，政治认知能力越低的网民越倾向于认为自身的政治知识水平高于平均水平，政治认知能力越高的网民则越倾向于低估自身政治知识水平。总体而言，中国普通民众在政治领域存在“达克效应”现象，认知闭合、威权人格与过度自信存在显著的相关性，可部分解释过度自信的来源。社交媒体在拓宽大众参政议政渠道的新形势下如何提高部分民众的政治认知能力成为新时代中国国家治理亟待解决的难题。

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24. 肖唐镖 余泓波｜农民的选举观念及其类型学特征——基于江西40村七波跟踪数据的分析（1999－2018）

以持续20年的七波跟踪调查数据，按选举认知、投票取向、功能评价、规则意识与价值支持的五维框架，系统分析农民的选举观念，发现农民具有较强的选举权利认知与家庭本位的选举程序认知，注重德性的“好人”投票取向，对选举功能的评价整体上较为积极，选举规则意识有了显著提升，价值支持则表现出随职级升高而递减的结构特征，但整体支持度在逐步提升。在村民的选举文化类型学方面，疏离型选举文化的受访者比例大幅下降，其曾经的主导地位已让位于被动型选举文化受访者，最具公民特质的参与型选举文化受访者在缓慢增长，占比已至两成左右。这些研究发现，有助于清晰认知基层选举与治理的现实境况与挑战，深化与拓展对于选举、政治文化与基层治理的系统研究，形成基于中国国情的选举文化理论。

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25. 卢春龙 严挺｜比较历史政治视角下的中国政治文化探析

在经历了“引进吸收”的补课后，中国的政治学研究已经进入到了“自主创新”阶段。对本国历史和现实经验的学理性分析是一个重要路径，本文即是如此的一个范例。两位作者对主导政治文化研究的现代化论进行了反思，提出应该以横向比较和纵向演变的视角来研究中国政治文化。文章提出大一统思想、追求政治稳定、民本以及对权威和科层制的敬畏是中国政治文化的四个传统核心要素，并进行了经验测量和跨国比较。本文视野开阔，值得仔细阅读和认真思考。

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26. 易申波 肖唐镖｜中国民众眼中的政治参与——政治参与观的概念、测量与类型学探索

扩大公民有序政治参与是推动国家治理现代化的重要议程。在日益丰富的政治参与研究中，一直缺失针对民众政治参与观念的系统研究，且不了解民众对于政治参与的理解、情感和认同倾向。文章从认知、情感和认同等三个维度，系统构建中国民众政治参与观的概念框架与测量工具，并利用系统性抽样调查数据进行统计检验。研究发现：在参与认知方面，与研究者主要从民众影响政府决策角度的界定不同，民众多从其与政府互动的双重视角理解政治参与；在参与情感方面，民众的内在效能感和外在效能感都偏低；在参与认同方面，对公民行动、接触型参与和沟通型参与的认同度较高，但对抗争型参与的认同度较低。借助潜在剖面分析方法，验证了民众参与观类型学的理论模型，发现同时存在“传统臣民”“依附主义者”“潜在抗争者”“准公民”“模范公民”等五种观念类型。总体而言，参与型文化正在中国民众中形成，但与政治参与观发展的理想状态仍有落差。这些研究发现，对于进一步探索中国民众的政治参与观、推动政治行为研究有着重要的参考和启发意义。

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27. 郑建君 高妍春｜政府治理效能提升对公众获得感和社会信心的影响机制——基于全国10320份调查问卷的跨层次分析

政府治理效能提升是保持社会稳定、促进社会和谐、涵养社会心态的重要实现路径，然而既有文献并未清楚阐明治理效能提升对社会信心的作用机制与条件。文章基于善治理论和群体服务偏好理论，运用多水平结构方程模型对全国31个省（自治区、直辖市）的330个地市的10320份有效数据进行分析。研究发现：政府治理效能提升感知通过获得感的中介作用对社会信心产生影响。同时，政治认同对公众获得感在政府治理效能提升与社会信心关系间的中介作用具有调节作用，即在政府治理满意度与社会信心的关系中，政治认同水平越高，获得感的中介作用越强。上述研究结论加深了对政府治理效能提升的意义和社会信心影响机制的理解，并为优化治理绩效评价、提振社会信心提供了有益借鉴和对策建议。

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28. 卢春龙｜中国政治文化现代化转型及其双重动力机制

政治文化变迁有两种动力机制：内生动力机制和外生动力机制。中国政治文化面向现代化的转型既有外生动力机制的刺激，更有内生动力机制的推动，可以说，中国正是在其明清以来的思想文化内生发展中逐渐接受和学习西方的现代文明，实现了中国式现代化。中国共产党的百年筚路蓝缕，始终坚持两个相结合，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，纳传统文化入经，在文化的内生发展动力中因时而进、因势而新，创造了人类文明的新形态。中国政治文化在保持既有特色的同时迸发出新的活力，积极适应新时代的呼唤与需求，这就催发了中国式现代精神的萌生，形成了中国特色的个人权利观、科学理性观和民族认同观。

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