“择交者不败”语出清代学者金缨编纂的《格言联璧·从政》，意为慎重择友的人会立于不败之地。此言虽简，却蕴含着深刻的择友处世哲理，对党员干部在人际交往中讲规矩、守底线，自觉净化朋友圈、生活圈、社交圈具有重要的借鉴意义。

　　人生立世，不可缺友。在中华优秀传统文化中，历来强调交友的重要性。《诗经》中有“嘤其鸣矣，求其友声”的阐述，强调朋友相处的意义；亦有“如切如磋，如琢如磨”的咏叹，以治玉过程为喻，引申为朋友之间当互相砥砺进步。《礼记·学记》中有言：“独学而无友，则孤陋而寡闻”，强调做学问与朋友切磋交流的重要性。正如钟子期与俞伯牙高山流水的知音相契，刘琨与祖逖闻鸡起舞的志气相投，真挚的友谊是人生宝贵的财富。曾国藩在谈到交友时说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”由此看来，自古以来，中国人就重视友情，同样对待朋友的选择上也非常谨慎。

　　既知交友之要，则当明择友之道。择与交，先后之序不同，结果迥异。隋代王通在《文中子》有言：“君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨。”即君子于交友之前，必先审其为人、观其品行，而后决定是否相交；小人则不问贤否，先与结交，待日后再作取舍。唐代孟郊《审交》诗中写道：“种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。”以根土为喻，说明交友首先要分清良莠、择贤而友。因此，交友之前要多加分辨、审慎选择，把好第一关，慎交友、交好友，方能为日后消除隐患。

　　择友既慎，更须明辨何者可交、何者当避。《说文解字》里以“同志为友”释“友”字，告诉我们志同道合是古人择友的重要标准。孔子有云：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意指同正直、诚实守信、见闻博广的人交朋友，久而久之，自己也会近朱者赤；相反，亲近奸佞小人，就会近墨者黑，深受其害。清代汪辉祖在《佐治药言》中有云：“同心之友，何能易得？往往交太滥，致有不能自立之势，又不若硁硁自守者转得自全。”意思是说，交友过多未必是好事，因为那样可能会影响自己独立做人的原则。是故，讲君子之交、求道义之交，要多交益友、推心置腹，做到彼此在迷茫时直言相谏，在得意时及时提醒，从而互相帮助、互相促进。

　　择交之道，对于党员干部而言尤为重要。党员干部身边的朋友或多或少会影响其认知、兴趣爱好和性格，甚至会左右自身的行为和选择。从近年来通报查处的案件来看，不少党员干部跌入腐败堕落的深渊，其背后往往存在交友不慎，不讲原则讲关系，不讲纪律讲交情，从而逐步失去底线。所以，朋友圈、生活圈、社交圈是否清爽，不是人际往来的小事情，而是事关能否廉洁从政的大问题。党员干部应当谨防将个人交往与公权力行使混为一谈，时刻保持清醒头脑、擦亮眼睛，不断增强辨友识人本领，多交益友诤友，方能永葆共产党人的浩然正气。（齐清）