在《德意志意识形态》中，有这样一句话：“历史不外是各个世代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力；由于这个缘故，每一代一方面在完全改变了的环境下继续从事所继承的活动，另一方面又通过完全改变了的活动来变更旧的环境。”

　　马克思恩格斯通过这一表述，表达他们对“接续奋斗”的理解——历史的发展前后相继，每一代人都在前人创造的基础上继续前进，并通过新的实践推动社会发展。

　　马克思恩格斯认为，每一代人面对的都是前人留下的既有现实，但这些条件不是枷锁而是起点，后人既要继承又不能止于继承。正如他们所说，后一代人既“在完全改变了的环境下继续从事所继承的活动”，又“通过完全改变了的活动来变更旧的环境”。因此，“继承”与“变更”体现了“接续奋斗”的题中应有之义。从历史上看，《德意志意识形态》手稿自身的命运，正是对“接续”二字最生动的注解。这部著作在马克思恩格斯生前未能出版，直到1932年，手稿才由后人整理出版。思想的火种依靠一代代人的发掘、整理，才成为照亮后世的理论之光。

　　在马克思恩格斯看来，每一代人都在继承前人成果的条件下创造历史。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一文中指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”这就意味着，能否在继承中实现新的创造，取决于后人自觉选择传承什么、如何传承。恩格斯在《自然辩证法》中指出：“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”这段话将“接续奋斗”的逻辑从物质生产拓展到精神生产领域，表明任何时代的理论思维都不是凭空产生的，而是对前人思想成果的继承与发展，其具体形态和内涵随着时代条件的变化而不断更新。

　　马克思恩格斯强调，真正的“接续”不是简单重复，而是在新的历史条件下守正创新。马克思逝世后，恩格斯中断了自己的研究写作，以十年之功整理马克思遗留的手稿，先后于1885年、1894年出版《资本论》第二卷和第三卷，用行动完成了对战友事业最忠实的接续。同时，恩格斯始终坚持把马克思主义学说作为科学方法来运用。他在给德国社会学家桑巴特的信中写道：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”恩格斯以充满哲理的语言告诉世人：真正的传承，不是背诵现成的结论，而是掌握贯穿其中的立场观点方法，在自己时代的具体条件下把理论和事业推向前进。

　　接续奋斗，是马克思主义在世界各地不断焕发生机活力的重要原因。十月革命后，列宁针对一些人企图脱离实际的错误思潮指出，“无产阶级文化并不是从天上掉下来的”“只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化”。他描绘了社会主义发展的三个阶段，认为“社会主义只有完全取得胜利以后，才会生长出共产主义”。列宁认为，建设共产主义社会需要一代又一代坚定的共产主义者不懈奋斗。正如他在《青年团的任务》中强调，“真正建立共产主义社会的任务正是要由青年来担负”。

　　中国共产党的历史就是一部筚路蓝缕、接续奋斗的历史。新中国成立前夕，毛泽东在党的七届二中全会上指出，“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步”。他提醒全党以新的奋斗迎接新的历史任务。改革开放后，邓小平指出，社会主义事业“需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心”。中国共产党人在坚持、捍卫、发展和运用马克思主义的过程中，把对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识不断提高到新的水平。他们用智慧和汗水，甚至鲜血和生命，铸就不朽的功勋，挺起民族的脊梁。

　　一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。习近平总书记在庆祝中国共产党成立105周年大会上的重要讲话中，全面回顾总结了105年来中国共产党团结带领全国各族人民走过的光辉历程、创造的伟大成就，对新征程上全体中国共产党人坚定信心、接续奋斗提出了明确要求，向全党发出了奋力创造新的历史辉煌的伟大号召。今天，我国发展正处于战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期，需要时刻准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。前进道路上，必然还有新的“雪山”“草地”，还必须跨越一个个“娄山关”“腊子口”。站在新的历史起点上，每一位奋斗者尤其是党员干部保持战略定力，增强必胜信心，一步一个脚印地干，一棒接着一棒地跑，必能将中国式现代化的美好图景从纸面落到实处，在接续奋斗中书写民族复兴的崭新篇章。 （清华大学纪委、监察专员办 邢耀芷蘅；北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心 卢绍辉）