阅读链接：中国政治文化对公共政治讨论话语的影响

08. 常士訚｜族际政治文明建设探析——以多民族发展中国家为背景

在当代多民族发展中国家，尽管民族矛盾和冲突不断，但是大多数国家为了保证不同民族群体和平共存、共同发展进行了坚持不懈的探索和努力，其中蕴含了不少族际政治文明的新理念和成果。尽管这种理念和实践的发展层次不一，但它代表了一种新方向。本文尝试性地提出族际政治文明概念。族际政治文明是多民族国家在正确处理民族关系和共同事务上形成的政治意识、政治制度和政治行为等方面的进步状态和成果的总和。族际政治文明在当代不少多民族发展中国家取得了一定的成果。它强调不同民族之间良性的共有文化和包容精神，通过积极价值的引导，使不同民族群体超越狭隘的身份认同，实现民族的和平、合作和共生。尽管作为一种新的理念和实践，族际政治文明在多民族发展中国家的实践中还存在各种问题和障碍，但它所体现的精神为多民族发展中国家的政治整合提供了内涵性发展的基础。

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09. 肖唐镖 王艳军 | 地方干部的民主价值观：类型与结构特征 ——对1456个地方干部的问卷分析

地方干部群体的民主价值观是中国与西方、传统与现代多重元素的复杂性组合，形成包括新传统主义民主、民粹民主、参与民主、民本民主、代议民主与威权民主等类型在内的复杂观念系统，存在内在的冲突。地方干部对民主的理解是在"民本民主""选举民主"或"直接民主"的大范畴内。多数地方干部从功能与情感上对民主价值给予积极评价，认为民主既有利于促进经济社会多个方面的发展，也有利于国内多个政治主体；多数地方干部既从一般原则上支持民主，认为民主"应该"或"可行"，也从民主的核心价值与程序如竞争性选举、公民治理参与、公民权利等方面，深度支持民主。

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10. 马得勇 王志浩｜“批判性公民”及其政治态度

"批判性公民"是西方学者描述西方国家政治文化现象时使用的一个概念，在当代中国是否存在同样的现象？本报告通过体制认同和民主评价两个维度将中国的"批判性公民"划分为四种类型，即疏离派，改良派，建制派三类批判性公民和一类非批判性公民，并利用亚洲晴雨表调查（TheAsianBarometerSurvey）的数据进行了实证分析。研究发现，截至2015年，非批判性公民在全体民众中仍然占据多数，比例超过六成，但是从2002年至2015年，建制派，改良派和疏离派的比例总体呈上升趋势，2015年已近四成。可以说，中国的"批判性公民"已经粗具规模。就政治态度而言，四种类型的公民在政治兴趣和政治效能感方面并不存在显著差异。非批判性公民的腐败感知度最低，机构性政治信任最高，民主价值观最弱。与之形成鲜明对比的是，疏离派的腐败感知程度最高，机构性政治信任最低，民主价值观最强烈。建制派和改良派则处于中间状态。就政治参与来看，非批判性公民的制度化政治参与程度要高于建制派，改良派和疏离派，而疏离派的非制度化政治参与程度是最高的。根据研究结果，本报告讨论了批判性公民的政策意涵。

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11. 郑建君｜青年政治认同与国家稳定的关系：政治参与和政治沟通的作用——基于3323份有效数据的实证分析

本文采用问卷法对全国10个省份的青年群体进行调查，通过对3323份有效数据的分析，考察了政治沟通在青年群体政治认同与国家稳定关系中的中介作用以及该中介作用机制是否受到政治参与的调节影响。结果发现：政治认同对国家稳定具有显著的正向预测作用；政治沟通在青年群体政治认同对国家稳定的正向预测中具有显著的部分中介作用；而政治沟通的中介作用受到政治参与的调节，青年群体的政治参与显著地调节了“政治认同→政治沟通→国家稳定”这一中介过程的前半路径。本研究验证的有调节的中介效应模型显示，相对于政治参与水平低的青年，政治沟通的中介作用对于政治参与水平高的青年作用更为显著。 

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12. 张善若 景怀斌丨国家治理的政治文化基础：“德命”隐喻的视野

国家治理的理解和原则取决于一个社会在历史中形成的关于国家的政治文化。早期中国社会形态造就的伦理化治理方式与政权兴亡替代现象，形成了以“德命”隐喻为表征的中国式政治文化，即国家兴亡取决于统治者践行“天道”的德政行为。在当代中国政治发展过程中，“天道”理念已为“人民”理念置换。“德命”隐喻蕴含着中国国家治理几个基本特征：家国一体的命运共同体、心理契约性质的合法性观念、社会治理中的国家利益原则、合法性与有效性的双重治理目标。这与西方“政治—行政二分”的公共管理模式不同，构成了解释中国国家治理的基本框架。

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13. 刘笑言 唐文芳｜性别歧视：显性抑或隐性 ——基于中国大陆与台湾地区性别观念差异的政治文化分析

伴随着中共十九大落下帷幕，众多西方媒体再一次对中国政治领域的性别平等议题展开热议，甚至将中国大陆与台湾地区进行比较。他们不仅指责中国大陆地区的性别不平等问题严重，甚至认为社会主义中国是"名副其实"的"男性沙文主义"国家。然而，事实并非如此。通过对第六波世界价值观调查中关于中国大陆和台湾地区的数据分析，可以发现，即便台湾地区在政治领域的显性性别歧视观念远低于大陆地区，但其隐匿在公共政策背后的隐性性别歧视观念却远高于大陆地区。大陆公众的隐性性别歧视观念明显低于台湾社会，得益于中国共产党早期在大陆地区进行的反传统的革命文化的宣传和教育。

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14. 郑建君｜参与意愿的中介效应与政治知识的边界效应——基于政治效能感与参与行为的机制研究

为探讨政治效能感、参与意愿与选举参与行为的影响机制及其作用的边界效应，本研究以政治知识为调节变量，通过对北京、天津、黑龙江、山东、浙江、安徽、湖北、甘肃、广西壮族自治区和陕西等10个省、自治区、直辖市进行有关地方人大代表选举参与的问卷调查，获得8635份中国公民的有效数据。分析结果显示：政治效能感通过个体的参与意愿对其选举参与行为表现出显著的正向影响；同时，政治知识不但对政治效能感与选举参与行为的直接影响关系具有调节作用，而且还对参与意愿的间接影响关系具有显著的调节作用。本研究验证了参与意愿的中介效应以及政治知识的边界效应，进一步丰富了我们对选举参与行为相关影响机制及其作用条件的认识与理解。

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15. 王正绪 赵健池｜民本贤能政体与大众政治心理：以政治信任为例

中、西方在政体基础价值上的固有差异衍生出两种完全不同的大众政治心理认识论体系。“政治信任”作为原生于美国的政治心理概念，是建立在多元的政治选择模式、对立的国家-社会关系、个人化的利益表达方式等三方面带有强烈西方自由民主色彩的制度逻辑和价值预设之上的。基于对中国经典政治哲学著作的量化文本分析，本文发现并证实了中国民本贤能主义政体对政权组织方式、国家-社会关系以及民众政治态度的设定与委托-代理式的信任关系相比存在巨大差异，并展现了中国文化语境中的“信”与西方政治心理研究中的“政治信任”在内涵上的重大差别。因此，“政治信任”概念无法直接、笼统地应用于中国大众政治心理研究，就民众对于抽象政治权威的态度而言，政治心理和政治行为的研究需要寻找其他更加有效的概念。